对“路东谈主甲”而言，威廉·肯特里奇这个名字无甚很是，但对国内作念动画影像的艺术家们而言，这个名字犹如神一般的存在。相当一部分东谈主齐确确乎实受到了他的影响三级成人伦理片，就像某位著明动画东谈主在一又友圈所说的“国内好多动画艺术家靠学习他吃了半辈子饭”，虽不无讽刺，但很着实。
1955年，威廉·肯特里奇出身于南非约翰内斯堡，上世纪90年代启动在国外上活跃。2000年，干涉第一届上海双年展，初次在中国出头，之后，国内的艺术家和月旦家一直在怜惜他处罚社会和历史课题的方式：方法化、意料化和主题性的私有谈话。
15年后的今天，威廉·肯特里奇再次现身中国。6月27日，名为“样板条记”的威廉·肯特里奇作品展在北京798尤伦斯现代艺术中心开幕，这是迄今为止肯特里奇在亚洲最大界限的展览，囊括了他自1988年以来的一起着急作品。展览之是以题为“样板条记”，主如若因为展出作品中有他2015年的同名新作《论样板戏》，和展题共用了一个英文标题——Notes Towards a Model Opera。
展品被分红了几组，有3部一组的，也有5部一组的，而像《二手阅读》这么的代表作则安谧成组。每组作品在场馆中轮回播映，画质了了，对之前只在Youtube上看过他稀零作品的东谈主而言，有一种很颤动、很昂扬的嗅觉。
肯特里奇擅用炭笔在纸上作画，作念细小形变修改，进而完成动画的动态：合并张稿子，擦极少、画极少、拍一格。诚然，这种形态的动画并不崭新，比他早的至少不错纪念到1906年的《滑稽脸幽默相》，这种动画制作方式导致每个镜头齐不错保留一张大画稿。
按照前东谈主的记忆三级成人伦理片，肯特里奇的创作东题来自两大方面：南非种族阻碍期间的历史，以及欧洲的文体、戏剧和最早期的电影。他的炭笔素描立场豪爽，1988年起，他启动将所绘的素描震动成动画影片，以更充分地展现不定性和变动的特质。
除了动画，展览中还有单独的系列绘图，这些作品画在N多张纸上，而这些纸频频是一些竹帛的内页。据尤伦斯现代艺术中心馆长田霏宇先容，肯特里奇擅用口号或短语、短句来组成画面和拼贴深嗜深嗜，酿成某种诗的效劳。
主打作品《论样板戏》的展陈方法是三屏影像，实拍为主，穿插了一些动画段落，比喻麻雀飘荡的动画。影像里也有非洲女艺术家的跳舞，动作详尽了样板戏、传统芭蕾和一些非洲跳摆动作。在一些报谈中，肯特里奇说《论样板戏》不单是是他个东谈主对中国的印象和相识，亦然对可爱他作品的中国不雅众作念出的恢复。
有一个粗拙的统计，肯特里奇畅达职责一个星期，每分内责十几个小时，不错完成40秒傍边的动画片断。艺术家汪建伟用的词是“只可完成40秒”，但本色上，对主流动画行业来说，独自一个东谈主一个星期完成40秒，已算是神速。
汪建伟提到，肯特里奇的一大脾气是“在犹盘桓豫的鼓励中终了创作”。按照传统语境下的动画逻辑来看，确乎如斯，肯特里奇使用的是Straight-Ahead(逐张画法)的方式，而非多半二维动画用于扮装扮演时使用的Pose-To-Pose(原动画法)，是以只可极少点鼓励，而况在历程中要很是积极地想考。
不错说，这种方式与肯特里奇职责室的景况有着很大的内在一致性。在“从看成神色论的职责室谈起”这个讲座中，不出丑出肯特里奇对“职责室”这个想法有很是深的情结和酣醉。不同职责室艺术家的具体职责神色也不同，他的职责方式则表当今讲座“旯旮的想考”中。
肯特里奇为不雅众展示了《论样板戏》扫数创意历程的总体框架，一个中枢想法很着急：任何事物齐会发生两次(Everything happens twice)。他以为这是一种双重共振：在职责室内引发，在大环境之中回响。本色上，肯特里奇的作念法等于将那些他感兴味的某些形象或标记在职责室加以开脱逸想、多层讲解注解，放到我方的回忆或自己文化体系中得到新的人命力，再把新旧二者羼杂。
神话这个展的准备说合技艺长达4年，好在，缓期也够长——到8月30日才死心，直通扫数暑期。然而，对有闲的小一又友而言，该展并不符合他们，毕竟，威廉·肯特里奇的作品立场更接近“怪蜀黍”。
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开始：中国文化报三级成人伦理片